احکام صحبت کردن
صحبت کردن مرد با زن نامحرم چه حکمى دارد؟
مردها مى توانند با نامحرم با شرایط ذیل صحبت کنند:[1]
1. به قصد لذت و ریبه نباشد;
2. با این صحبت کردن، به گناه آلوده نشوند.
آیات عظام: فاضل، گلپایگانى و مکارم: عروه، نکاح، با استفاده از مسئله ى 39.
امام: تحریر الوسیله، نکاح، مسئله ى 29.
بهجت: توضیح المسائل، با استفاده از مسئله ى 1936.
سیستانى: منهاج الصالحین، نکاح، با استفاده مسئله ى 29.
فاضل: جامع المسائل، ج 1، سؤال 1718.
خامنه اى: با استفاده از استفتائات، ج 1، س 1095، ص 342، استفتائات ج 2، ص 85، مسئله ى 240.
صحبت کردن مرد با نامحرم بدون لذّت و احتمال گناه چگونه است؟
صحبت کردن با نامحرم در غیر مورد ضرورت، مکروه است، خصوصا اگر مخاطب، جوان باشد.
آیات عظام: امام، فاضل، گلپایگانى و مکارم، عروه; نکاح، مسئله ى 39.
امام: تحریر، نکاح، مسئله ى 29 و استفتا.
گلپایگانى: مجمع المسائل، ج 2، با استفاده از سؤال 645.
اگر انسان با رعایت موازین اسلامى، باز هم در شرایطى به واسطه ى صحبت کردن با نامحرم، مثل دانشجوى هم کلاسى، در خودش احساس تغییر و لذت کند اشکال دارد؟
اگر مردى بداند چنانچه با نامحرمى صحبت کند به گناه خواهد افتاد، نباید با او صحبت کند; خواه زن به گونه اى صحبت کند که مرد را به گناه بیندازد یا درباره ى مطلبى صحبت کند که مرد به گناه بیفتد.
آیات عظام: امام، سیستانى، فاضل، گلپایگانى و مکارم، با استفاده از مدارک مسئله ى قبل.
بهجت: توضیح المسائل، با استفاده از مسئله 1936.
خامنه اى: با استفاده از استفتائات ج 1، ص 342، مسئله ى 1095، و استفتائات ج 2، مسئله 240.
آیا سخن گفتن و شوخى نمودن با زن نامحرم حرام است؟
صحبت کردن با هر کسى درباره ى هر چیزى از روى شهوت و لذت جایز نیست (مگر با همسر).
آیات عظام: امام، فاضل، گلپایگانى و مکارم، عروه نکاح، با استفاده از مسئله ى 39.
امام: تحریر، نکاح، مسئله ى 29.
اراکى: استفتاء.
سیستانى: منهاج الصالحین، نکاح، مسئله ى 29.
سخن گفتن زن ها با مرد نامحرم چه حکمى دارد؟
خانم ها مى توانند با نامحرم صحبت کنند; مشروط بر آن که:
1. به قصد لذّت و ریبه نباشد;
2. صداى خود را ترقیق و تلطیف نکنند;
3. خوف افتنان[2] نباشد.
آیات عظام: امام، فاضل، گلپایگانى، مکارم، عروه، نکاح، با استفاده از مسئله ى 39.
امام: تحریر نکاح مسئله ى 29.
سیستانى: منهاج الصالحین، نکاح، مسئله ى 29.
خامنه اى: با استفاده از استفتائات، ج 1، ص 342، مسئله ى 1095.
آیا هم صحبت شدن زن ها با مرد نامحرم بدون قصد لذّت اشکال دارد؟
صحبت کردن خانم ها با نامحرم به غیر ضرورت مکروه است.
آیات عظام: امام، فاضل گلپایگانى و مکارم، مدارک قبل.
برخى از خانم ها در صحبت با دیگران بسیار با نرمى صحبت مى کنند؟ لطفاً حکم آن را بیان کنید؟
خانم ها نباید در هنگام صحبت کردن با نامحرم، صداى خود را رقیق و نازک کنند; به گونه اى که اگر در دل مخاطب مرضى باشد، او را به خود جلب کند. اگر چه درباره ى مطالبى عادى صحبت کنند.
آیات عظام: امام، اراکى، سیستانى، فاضل، گلپایگانى و مکارم، مدارک مسئله ى قبل.
نامه نگارى با نامحرم و طرح مسائل عشقى یا شهوانى در نامه چه حکمى دارد؟
آیات عظام: اراکى: از هر کارى که موجب مفسده است اجتناب شود.
گلپایگانى: جایز نیست.
احکام نگاه به نامحرم
نگاه مرد به زن مسلمان با چه شرایطى جایز است؟
اگر خانم مسلمان کاملا حجاب خود را رعایت کرده باشد نگاه کردن به وجه و کفین او براى مرد با شرایط ذیل اشکال ندارد:
1. وجه و کفین زینت نشده باشد;
2. نگاه به قصد لذت و ریبه نباشد.
آیات عظام: امام: عروه، نکاح، مسئله ى 31; تحریر، نکاح، مسئله ى 18; استفتاء و توضیح المسائل، مسئله ى 2433.
اراکى: توضیح المسائل، مسئله ى 2447 و استفتاء.
بهجت: استفتاء.
آیة الله تبریزى: زینت در وجه و کفین، اگر از قبیل انگشتر متعارف و اصلاح صورت (بند انداختن) و سرمه اى باشد که حتّى در زن هاى پیر متعارف است، پوشاندن آن بر زن واجب نیست و نگاه کردن مرد به آن هم اگر التذاذى نباشد. مانع ندارد. استفتا.
آیة الله سیستانى: به طور کلى اگر نامحرم مسلمان است و حجاب خود را رعایت کرده است یا رعایت نکرده و در صورتى که او را امر به حجاب کنیم رعایت مى کند، نگاه کردن به وجه و کفین او بدون لذت و ریبه اشکالى ندارد. اگر چه بنا بر احتیاط مستحب بهتر است از نگاه کردن به وجه و کفین پرهیز کرد.
نهاج الصالحین، نکاح، مسائل 14 و 26; توضیح المسائل، مسائل 2442 و 2443.
آیة الله گلپایگانى: بنابر احتیاط واجب، جایز نیست حتّى به وجه و کفین نامحرم نگاه کرد; چه زینت داشته باشد چه نداشته باشد.
در نتیجه مردان نمى توانند به صورت و دست زنانى که به طور کامل حجاب خود را رعایت نکرده اند، نگاه کنند; مانند آن که زنى مقدارى از مویش پیدا باشد و یا این که لباس آستین کوتاه پوشیده باشد و یا بازو یا مچ دست او پوشیده نباشد.
نگاه مرد به دست و صورت زن نامحرم، حرام است؟
نگاه کردن به نامحرم به قصد لذّت و شهوترانى حرام است; اگر چه وجه و کفین و یا به حجم بدن او باشد.
آیات عظام: امام، اراکى، فاضل، گلپایگانى، و مکارم: عروه، نکاح، مسئله ى 31.
بهجت: توضیح المسائل، مسئله ى 1931.
تبریزى: توضیح المسائل، مسئله ى 2442.
سیستانى: توضیح المسائل، با استفاده از مسائل 2442 و 2443; و منهاج الصالحین، نکاح، مسئله ى 14.
فاضل: توضیح المسائل، مسئله ى 2501.
بعضى مردان مؤمن در دبیرستان ها و یا غیر آن به زنان مسلمان درس مى دهند، طبیعتاً مرد مجبور است مطالب درس را بر روى تخته سیاه بنویسد و خانم ها نیز همان گونه که معمول است به دست و صورت استاد خود نگاه مى کنند، البته بدون قصد لذت و ریبه. آیا این نگاه کردن جایز است؟
نگاه کردن خانم ها به وجه و کفین و مواضعى که مردان به طور متعارف نمى پوشانند، بدون لذت و ریبه اشکالى ندارد.
آیات عظام: امام، فاضل، گپایگانى و مکارم: عروه، نکاح، با استفاده از مسئله ى 51.
امام: تحریر، نکاح با استفاده از مسئله ى 19; توضیح المسائل، مسئله ى 2433 و استفتاء.
اراکى: توضیح المسائل، با استفاده از مسئله ى 2447 و استفتاء.
آیة الله بهجت: نگاه کردن زن به بدن نامحرم، بنابر احتیاط واجب حرام است، اما جواز نگاه کردن زن به قسمتى از بدن مرد نامحرم که غالبا باز است، مثل سر، خالى از وجه نیست; مگر این که این نگاه کردن، کمک به معصیت باشد. توضیح المسائل، مسئله ى 1933.
آیا زن مى تواند به بدن مردى که کاملاً پوشیده نیست، مثل آن که با لباس آستین کوتاه و یا ورزشى است، نگاه کند؟
نگاه کردن زن ها به بدن مرد نامحرم به استثناى وجه و کفین و مقدارى که بطور معتاد مردان نمى پوشانند، حرام است.
آیات عظام: امام: عروه، نکاح با استفاده از مسئله ى 31; تحریر، نکاح مسئله ى 19; و توضیح المسائل، مسئله ى 2433; و استفتاء.
اراکى: توضیح المسائل، مسئله ى 2447 و استفتاء.
تبریزى: استفتاء.
سیستانى: توضیح المسائل، مسئله ى 2442.
گلپایگانى: توضیح المسائل، مسئله ى 2442; مجمع المسائل، ج 2، سؤال 644; و استفتاء.
مکارم: توضیح المسائل، مسئله 2080.
بهجت: توضیح المسائل، مسئله ى 1933.
فاضل: نگاه کردن زن به مرد نامحرم به استثناى وجه و کفین حرام است. عروه، نکاح، مسئله ى 31; و توضیح المسائل مسئله ى 2501.
در نتیجه: دیدن موى سر و صورت، دست ها تا مچ و پاها تا قوزک و گردن مردان نامحرم براى زن ها اشکالى ندارد، مشروط به آن که به قصد لذت و ریبه نباشد.
هم چنین خانم ها نمى توانند براى تماشاى مسابقات ورزشى که آقایان در آن ها پوشش کافى ندارند، مانند شنا، کشتى، وزنه بردارى، فوتبال و... به اماکن ورزشى بروند.
نگاه زن به دست و صورت مرد نامحرم چگونه است؟
نگاه کردن به بدن نامحرم حتّى به وجه و کفین او به قصد لذت و یا با ترس به مفسده افتادن حرام است.
آیات عظام: امام، اراکى، فاضل و مکارم: عروه، ستر و ساتر، قبل از مسئله ى 1.
بهجت: توضیح المسائل، با استفاده از مسئله ى 1932.
تبریزى: توضیح المسائل، مسئله ى 2442.
سیستانى: توضیح المسائل، مسئله ى 2442.
فاضل: توضیح المسائل، مسئله ى 2501.
اراکى و گلپایگانى: استفتاء.
توجه: بین عدم جواز نگاه به بدن مرد نامحرم با وجوب پوشش مرد هیچ ملازمه اى نیست; یعنى اگر چه بر مرد واجب نیست خود را بپوشاند، اما بر خانم ها واجب است نگاه نکنند.
نگاه به عکس و فیلم
آیا نگاه کردن به عکس کسانى که براى انسان جالب است اشکال دارد؟
نگاه کردن به هر عکسى به قصد لذت حرام است; خواه عکس مرد باشد یا زن، محرم باشد یا نامحرم، عکس انسان باشد یا غیر آن (از این حکم عکس همسر استثنا است).
آیات عظام: امام، اراکى، بهجت، تبریزى، سیستانى، فاضل، گلپایگانى و مکارم: استفتاء.
اراکى: توضیح المسائل، با استفاده از مسئله ى 2453.
سیستانى: منهاج الصالحین، نکاح، مسئله ى 27.
آیا خرید و فروش عکس هاى مبتذل حرام است؟ اگر کسى تعدادى را داشته باشد چه کار کند؟
خرید و فروش و نگهدارى عکس هاى مبتذل حرام است و باید آن ها را از بین برد.
آیات عظام: امام، اراکى و گلپایگانى: استفتاء.
نگاه به تصویر زن ها و مردها که از تلویزیون و سینما پخش مى شود چگونه است؟
فیلمى که به طور مستقیم پخش مى شود، حکم انسان زنده را دارد و اگر به طور غیر مستقیم پخش مى شود حکم عکس را دارد.
امام: استفتاء در کتاب احکام بانوان، محمد وحیدى، سؤال 42، ص 32.
آیات عظام: اراکى فاضل و گلپایگانى: فیلم اعم از مستقیم یا غیر مستقیم حکم عکس را دارد. استفتاء.
بنابراین، بنابر فتواى آقاى اراکى دیدن فیلم زنان نامحرم براى مردان اشکالى ندارد، اگر چه آن ها را بشناسد; مشروط به آن که به قصد لذت و ریبه نباشد و انسان نترسد که به گناه بیفتد (با همان تفصیلى که گذشت.) و بنابر فتواى آقاى گلپایگانى دیدن فیلم زنان نامحرم براى مردان در صورتى که آن ها را نمى شناسند، بنابر احتیاط مستحب و اگر مى شناسد بنابر احتیاط واجب جایز نیست. به همان تفصیلى که گذشت.
آیة الله بهجت: دیدن نامحرم از طریق تلویزیون و شنیدن صداى آن ها، اگر مقرون به فساد و ریبه باشد اشکال دارد. توضیح المسائل، مسائل متفرقه، مسئله ى 2.
آیة الله خامنه اى: بنابر احتیاط واجب در پخش مستقیم به زنان بى حجاب نگاه نشود.استفتائات ج 2، مسئله 102.
در نتیجه: اگر فیلمى به طور مستقیم پخش شود، نگاه به آن فیلم همان احکام نگاه کردن به انسان زنده را دارد; بنابراین مردان نمى توانند به غیر از وجه و کفین زنان نامحرم - آن هم با شرایطى که ذکر شد - نگاه کنند و هم چنین خانم ها نمى توانند به بدن مردان که در فیلم هاى ورزشى یا غیر آن که به طور مستقیم پخش مى شود، نگاه کنند.
آیا نگاه کردن به عکسهاى زنان برهنه و یا فیلمهاى جنسى بدون شهوت جایز است؟
آیة الله گلپایگانى: جایز نیست; زیرا نگاه کردن این عکس ها و فیلم ها غالباً داراى آثار فتنه و فساد اخلاق است.ارشاد السائل، سؤال 462.
آیة الله خامنه اى: از آن جا که نگاه به تصویرهاى مبتذلى که محرک شهوت است، غالباً از نگاه شهوانى جدا نیست; لذا به عنوان مقدمه ى ارتکاب گناه، و حرام مى باشد.استفتائات، ج 2، مسئله ى 107.
آیا نگاه کردن به فیلم هاى مستهجن و ماهواره اى براى مردان و زنان، بدون لذت و ریبه، جایز است؟
آیة الله تبریزى: نگاه کردن به این گونه فیلم ها جایز نیست. صراط النجاة، سؤال 901.
آیة الله فاضل: استفاده کردن از فیلمهاى فوق که به منظور انحراف، تدارک دیده شده، جایز نیست. جامع المسائل، ج 1، سؤال 1729.
استفاده از ماهواره و برنامه هایى که توسط دولت هاى غربى و سایر کشورها تهیه مى شود، براى اطلاع از برنامه هاى علمى و قرآنى چگونه است؟
آیت الله خامنه اى: استفاده ى مذکور گرچه فى نفسه منعى ندارد، مگر آن که برنامه هایى که به واسطه ى ماهواره پخش مى شود - که محصول کشورهاى غربى و یا اکثر کشورهاى مجاور است - غالبا مشتمل بر تعلیم افکار ضالّه و وارونه جلوه دادن حقایق است; علاوه بر آن که مشتمل بر برنامه هاى لهو و فساد مى باشد; حتى مشاهده ى برنامه هاى علمى و یا قرآنى آن هم چه بسا سبب وقوع در فساد و ابتلا به حرام مى شود; لذا شرعاً استفاده از گیرنده ها براى مشاهده ى این نوع برنامه ها حرام است; مگر آن که برنامه هاى علمى محض و یا تماماً قرآنى و مانند آن باشد و دیدن آن ها مستلزم فساد و یا ابتلا به هیچ عمل حرام دیگرى نباشد. استفتائات، ج 2، مسئله ى 135، ص 48.
احکام تماس ها
تماس بدنى زن و مرد نامحرم چه حکمى دارد؟
هر کسى که نگاه کردن به او جایز نیست، تماس بدنى با او نیز جایز نیست و هرگونه لمس کردن بدن با هر عضوى باشد، حرام است و باید از آن اجتناب کرد، مگر از روى لباس; بدون قصد لذت و ریبه.
آیات عظام: امام، فاضل، گلپایگانى و مکارم، عروه، نکاح، مسئله ى 47.
امام: تحریر، نکاح، مسئله ى 20.
اراکى: استفتاء.
بهجت: توضیح المسائل، با استفاده از مسئله ى 1934.
سیستانى: منهاج الصالحین، نکاح، با استفاده از مسئله ى 16.
خامنه اى: با استفاده از استفتائات، ج 1، ص 89، مسئله ى 252، و مسئله ى 221.
آیا دست دادن با نامحرم جایز است؟ در صورتى که بدون قصد لذت و ریبه باشد؟
جایز نیست مگر از روى لباس; و در این صورت، بنا بر احتیاط، نباید دست او را بفشارد.
آیات عظام: امام، فاضل، گلپایگانى و مکارم، عروه نکاح، با استفاده از مسئله ى 47.
اراکى: استفتاء.
بهجت: توضیح المسائل، با استفاده از مسئله ى 1934.
سیستانى: منهاج الصالحین، نکاح، با استفاده از مسئله ى 16.
ما در محیط دانشگاه کشورهاى غربى، هنگام برخورد با اساتید زن یا دانشجویان دختر، ناگزیر از مصافحه (دست دادن) هستیم; و گرنه حمل بر سوء ادب دانشجویان مسلمان مى شود، تکلیف چیست؟
لازم است به آن ها تفهیم کنید که عدم مصافحه با زن نامحرم، ناشى از سوء ادب نیست; بلکه معلول عقیده ى اسلامى و تعهّد به احکام آن است.
آیات عظام: امام، اراکى، بهجت، سیستانى، فاضل، گلپایگانى و مکارم: با استفاده از مدارک مسئله ى قبل.
راه رفتن با نامحرم چه حکمى دارد؟
اگر به قصد لذت و ریبه باشد جایز نیست.
آیات عظام: امام، اراکى، گلپایگانى، استفتاء.
در برخى از محافل زن ها و مردها یک جا نشسته و به صحبت مى پردازند و موازین شرعى نیز رعایت مى شود آیا اشکال دارد؟
اختلاط زن و مرد نامحرم مکروه است، مگر آن که پیرمرد یا پیرزن باشند.
آیات عظام: امام، فاضل، گلپایگانى و مکارم: عروه، نکاح، مسئله ى 49.
توجه: این مکروه بودن در صورتى است که حضور به صورت مختلط، منجر به حرام نشود، در غیر این صورت اختلاط حرام است. به طور مثال، اگر در مجلسى زنان حجاب کامل نداشته باشند و یا زینت کرده باشند و یا تماس هاى حرام بین زن و مرد واقع شود، اختلاط حرام خواهد بود.
اگر زن و مرد نامحرم تنها در مکان خلوتى مشغول صحبت باشند حرام است؟
اگر مرد و زن نامحرم در محل خلوتى باشند که کسى آن جا نباشد و دیگرى هم نتواند وارد شود، چنانچه بترسند که به حرام بیفتند، باید از آن جا بیرون بروند ماندن آنها در آن مکان حرام است.
آیات عظام: امام، توضیح المسائل، مسئله ى 2445.
تبریزى: توضیح المسائل، مسئله ى 2454.
فاضل: توضیح المسائل، مسئله ى 25111.
خامنه اى: استفتائات با استفاده از ج 1، س 1095، ص 342.
اراکى، سیستانى، گلپایگانى و مکارم.[3]
آیا نشستن در کنار نامحرم در تاکسى و یا وسایل نقلیه ى دیگر جایز است؟ (در صورتى که تماس بین این دو از روى لباس باشد).
اگر به قصد لذت و ریبه نباشد و بر آن مفسده اى مترتّب نباشد، مجرد نشستن به نحو مذکور اشکال ندارد.
آیات عظام: امام، فاضل، گلپایگانى و مکارم، عروه، نکاح، با استفاده از مسئله ى 47.
تبریزى، سیستانى و گلپایگانى: استفتاء.
برخى از افراد به قصد جلب توجه دیگران به خودنمایى مى پردازند، آیا این کارشان حرام است؟
خودنمایى کردن به منظور به گناه انداختن دیگرى حرام است. چه در پوشیدن لباس باشد و چه در حرف زدن و نگاه کردن و یا اعمال و رفتار دیگر.
آیات عظام: امام، اراکى، بهجت، تبریزى، فاضل و گلپایگانى: استفتاء.
احکام ازدواج و نامزدى
آیا ازدواج از نظر اسلام امرى لازم است؟
کسى که به واسطه ى نداشتن زن به حرام مى افتد، واجب است زن بگیرد.
آیات عظام: امام، فاضل، گلپایگانى و مکارم: عروه نکاح، مسئله ى 4.
امام: توضیح المسائل، مسئله ى 2443.
تبریزى: توضیح المسائل، مسئله ى 2452.
سیستانى: توضسح المسائل، مسئله ى 2452.
فاضل: توضیح المسائل، مسئله ى 2509.
مکارم: توضیح المسائل، مسئله ى 2023.
بعضى از پدران مى گویند: تا تحصیلات دختر تمام نشود، نباید ازدواج نماید، آیا تأخیر در ازدواج کار خوبى است؟
مستحب است در شوهر دادن دخترى که بالغه است; یعنى مکلف شده، عجله کنند.
آیات عظام: امام، فاضل، گلپایگانى و مکارم: عروه، نکاح، مسئله ى 14.
امام: توضیح المسائل، مسئله ى 2459.
تبریزى: توضیح المسائل، مسئله ى 2468.
فاضل: توضیح المسائل، مسئله ى 2525.
گاهى دختر و پسر قبل از ازدواج، مدتى را براى آشنایى، به صورت نامزدى مى گذارند; آیا این نامزدى اشکال دارد؟
اگر مراد از نامزدى این باشد که زن و مردى قصد داشته باشند با یک دیگر ازدواج بکنند ولى هیچ گونه صیغه ى مَحرمیّتى بین آنان منعقد نشده باشد، زن و مرد به یک دیگر نامحرم هستند و هیچ گونه فرقى با دیگر نامحرم ها ندارند.
آیات عظام: امام، اراکى، بهجت، تبریزى، سیستانى، فاضل، گلپایگانى و مکارم:استفتاء.
در نتیجه نگاه کردن به قصد لذت به یک دیگر، دست دادن و یا هرگونه تماس بدنى، خلوت کردن در محیط دربسته (با همان شرایطى که در صفحات قبل گفته شد)، عدم رعایت حجاب و پوششِ کافى در مقابل یک دیگر، مراوده کردن و اختلاط به گونه اى که معمولا زن و شوهرها با یک دیگر دارند و خلاصه هرگونه روابطى که بین دو نامحرم حرام باشد از مواردى است که هر یک از دختر یا پسر باید از آن پرهیز کنند.
--------------------------------------------------------------------------------
پی نوشتها
[1]. مسائل این بخش از کتاب احکام روابط زن و مرد و مسائل اجتماعى آنان، نقل گردیده که به تأیید دفاتر استفتائات مراجع نام برده رسیده است. نظرات مقام معظم رهبرى به آن اضافه گردید. (سید مسعود معصومى، احکام روابط زن و مرد و مسائل اجتماعى آن،)
[2]. به گناه و فساد افتادن.
[3]. اراکى و گلپایگانى: بودن مرد و زن نامحرم در محل خلوتى که کسى در آن جا نیست و دیگرى هم نمى تواند وارد شود حرام است; چه به ذکر خدا مشغول باشند یا به صحبت، خواب باشند یا بیدار نمازشان هم در آن جا صحیح نیست; ولى اگر طورى باشد که شخص دیگرى بتواند وارد شود یا بچه اى که خوب و بد را مى فهمد در آن جا باشد اشکال ندارد.
اراکى: توضیح المسائل، مسئله ى 2459.
گلپایگانى: توضیح المسائل، مسئله ى 2454.
سیستانى: ماندن مرد و زن نامحرم در محل خلوتى که کسى در آن جا نیست، در صورتى که احتمال فساد برود حرام است; هر چند طورى باشد که کسى دیگر بتواند وارد شود. ولى اگر احتمال فساد نرود، اشکال ندارد. توضیح المسائل، مسئله ى 2454.
مکارم: احتیاط واجب آن است که مرد و زن نامحرم در محل خلوتى که کسى در آنجا نیست و دیگرى هم نمى تواند وارد شود; حتى اگر در آن جا نماز بخوانند، نماز آن ها اشکال دارد. توضیح المسائل، مسئله ى 2095.
